Мнение

Дмитрий Аксенов. ТРЕТЬЯ СИЛА. Взгляд в человеческую природу. Государственные системы

Дмитрий Аксёнов. Родился в 1976 в Гродно. В 1997 году окончил факультет компьютерного проектирования БГУИР (МРТИ). После работал инженером-программистом в Минске. С 2009 года вместе с женой проживает в г. Дортмунд, Германия. В данный момент зарабатывает частной консультацией IT-компаний. Интересуется политикой и психологией, умеренно занимается общественной работой, верит в разумный подход и трезвость мышления, а также в важность красоты, гармонии и человечности.

К сожалению, для многих людей не существует вещей, которые они не могут никак описать или обозначить. Понятия, для которых не существует слов, часто попадают в «слепое пятно» восприятия, а если и воспринимаются — то не запоминаются. Тем не менее, некоторые из таких людей руководят нашей судьбой и определяют наше будущее.

Я не верю, что в Беларуси изменения могут произойти с одного дня на другой — даже в течение десятилетия. Мои статьи, скорее всего, пишутся для тех, кто придет в качестве следующего поколения. Квантовая физика была полностью признана тогда, когда состарились и умерли ученые, которые имели возражения против неё. Я допускаю, что эта аналогия применима к белорусской государственно системе.


Кики и Боаба

Я хотел бы привести пример интересной связи образов, о которой многие задумывались, но мало кто посчитал важной. Это отступление от государственной темы, но я давно хотел об этом написать.

На изображении одна фигура — «боаба», другая — «кики». Попробуйте определить, какая из них какая.

90% людей определяют соответствие однозначно, причем соответствие сохраняется для разных наций и культур. Ошибки делают люди с аутизмом — у них примерное распределение 50/50.

Это можно попытаться объяснить логически, но сделав это, мы отступим на шаг от непосредственного ощущения. Можно также указать, какая из фигур, вероятнее, будет съедобна, а какую будет лучше использовать для постройки дома. :)

Большинство посчитают это соответствие только лишь забавной особенностью человеческого восприятия, предпочитая вообще не пользоваться этим замечательным механизмом, который даже в некотором смысле можно назвать «шестым чувством».

В смежной области лежат способности к быстрому чтению, созидательности, быстрому нелинейному мышлению, а также видению закономерностей, недоступных другим способам восприятия. Пример «кики-боаба» — это 2+2=4 из области нелинейного образного мышления.

В школе быстрого чтения говорят о том, что читать «про себя вслух» и «слушать» — это очень длинный путь получения информации. Гораздо быстрее сразу глазами, минуя речевые центры. Точно так же получение информации «через объяснение самому себе» — это длительный путь.

Как и физическое тело, наша личность и психическое существо также имеют органы, у которых свои законы взаимодействия. Но эти элементы различимы только на вышеописанном уровне восприятия. Они, конечно же, поддаются логике и описанию, но пока что не существует четкой выработанной системы, которая дает однозначную терминологию соответствия того, что мы воспринимаем то, о чем говорим.

Конечно же, в реальном мире форма может быть обманчива. А некоторые формы настолько выходят за рамки обыденности, что многие предпочитают не видеть эти формы вовсе, полагаясь только на логику, либо же только на косвенные объяснения.

С начала 20-го века было создано несколько систем и движений, которые работают в этой области, и само направление непосредственно пересекается с «Гуманистической психологией», но пока еще не было создано единой системы, которая была бы широко признана и включена в систему образования. Система опирается на целостное понимание человека как развивающейся духовной личности, которое контрастирует с бихевиоризмом и психоанализом Фрейда, и также имеет название «Третьей Силы». (О чём я не знал в тот момент, когда выбирал заголовок цикла статей.)

Wikipedia: «В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение».

Я бы очень хотел, чтобы новые лидеры Беларуси были знакомы с этой областью.


Обусловленность человека

Мир диких животных управляется инстинктом. Человек до некоторой степени смог преодолеть инстинкты, но над каждым из нас также находятся регулирующие правила, которые обуславливает наши действия — не в частностях, но в склонностях и вероятностях, которые проявляются на длительном промежутке времени.

В особенности обусловлены те люди, которые не интересуются своей внутренней природой, потому что в культурном и психологическом смысле они полностью полагаются на среду, в которой живут. А особенно в Беларуси среда достаточно изолирована и однородна.

Другие же, которые пытаются разорвать связь со средой и отличаться, но не получают источника извне — не менее подвержены её влиянию. Люди, которые утверждают, что «все гораздо сложнее и не так однозначно» — одни из самых обусловленных и предсказуемых людей.


Судьба человека

Есть судьба страны, в которой мы живём, есть судьба семьи, передающаяся через поколение, есть наша личная судьба, а также много разных «частных закономерностей» — судьба человеческого тела, судьба карьеры, судьба личных взаимоотношений и т.д.

В транзисторах компьютера мы не найдем Windows, точно так же мы не найдем понятий о нашей жизни в отдельно взятых элементах нашей среды. Вкус и форма яблока не содержатся в химических формулах его составляющих, здесь необходимо непосредственное ощущение.

Судьба — это порядок, который либо кто-то создал до нас, либо который сформировался природными процессами. Судьбы нигде не записаны — они содержится по кусочку везде, они переплетаются с настроением, с фоном, с психологической и духовной атмосферой, и в основном являются вероятностными процессами, которые при накоплении критической массы переходят в реальные события.

В современном обществе не предусмотрена система образования, которое делает нас более чувствительными и осознанными по отношению к собственной природе и среде общества. В школе нас учат физическим законам о сохранении энергии, но не учат тому, как быть цельной личностью, свободной от стереотипов, сбалансированным и доброжелательным человеком, как ориентироваться в психологическом и духовном мире, как понимать образы вокруг себя, имеющие вполне реальные и ощутимые последствия.

Эта область для нас сегодня является таким же шаманством, каким являлась математика для обычного жителя средневековья. Существуют множество различных школ и религий, которые делают попытку построить систему понимания судьбы человека. Но большинство из этих движений даже если и имели состоятельное звено в своей основе, ушли в иллюзию и догматизм, потому что как много лет назад, так и сегодня нет признанной и надежной системы, в рамках которой можно было бы зафиксировать эти знания так, чтобы они понимались всеми одинаково и не искажались с течением времени.

Опять же, я очень хотел бы, чтобы следующий лидер белорусского государства имел способности видеть вещи, о которых я написал выше, а также имел достаточно мудрости не повторять ошибки прошлого человечества.


Порядок животного мира

Животные не могут договариваться между собой. Язык животных похож на междометия, он односложен и на нем можно только дать отдельные знаки, но нельзя обсудить события, составить план (возможное исключение — дельфины, но это отдельный разговор). И там, где находится потолок ограничений животного мира, начинается инстинкт, природный порядок, который регулирует баланс животного мира.

Регулирующим правилом животного мира является правило о доминировании — принцип силы воли. Животное с более сильной волей станет лидером, будет доминировать над другими, пока старость и болезнь не приведут к ослаблению. Но неконтролируемая амбиция приводит к вещам, которые с человеческой точки зрения просто невероятно брутальны. Даже ведущие ученые-эволюционисты признают, что теория Дарвина о выживании не должна ни в коем случае применяться к организации современного общества. К сожалению, очень многие спецслужбы работают именно по этому правилу.

Если бы животное смогло осознать и преодолеть свои ограничения, оно перестало бы принадлежать животному миру. Но животное обречено переживать и держать в себе многое из того, о чем человек просто может высказаться вслух. Поэтому, с одной стороны, животные разделены на отдельные частички, не связанные между собой, как не связаны песчинки в пустыне. С другой стороны, они все одинаковы, ограничены некоторым общим образом-потолком.

У человека больше способностей, но в духовном плане — не являемся ли мы такими же разрозненными частичками, которые не в состоянии договориться между собой?


С точки зрения индивидуальности, каждый человек — отдельный вид

Если говорить о видах животных, в некотором смысле можно сказать, что, например, тигры не имеют индивидуальности в той мере, в которой её имеют люди. В определенной степени все тигры обладают одинаковыми чертами и повадками, как и все коровы или козы. Но каждый человек, каждый индивидуум в этом смысле может быть назван отдельным видом.

Человеку дан инструмент менять себя, не дожидаясь эволюции, лично работать над процессами, которые жестко зафиксированы для животных. Животное ограничено очень базовым спектром изменений, и даже домашние любимцы — они не могут создавать, не могут сознательно менять себя. Кроме врожденных качеств, они ограничены теми отпечатками, которые накладывает на них среда (или хозяева).

Я хотел бы сделать специальную оговорку о том, что особенно в Беларуси и России часто принято сводить высшие проявления человека к его животным свойствам — этот подход встречается и обсуждается на форумах, в средствах массовой информации. Я крайне несогласен с такой позицией, в которой смешиваются низшие и высшие вещи, и могу сказать, что человек, который пытается редуцировать красоту, искусство, человеческие взаимоотношения к некоторому понятию об «усовершенствованной обезьяне», движется в тупиковом направлении, упуская одну из самых главных вещей в жизни.

Есть противоположное направление: «духовная иллюзия», которая свойственна многим религиозным течениям и сектам. Опять же, в русскоязычной среде более развита публикация различной эзотерической и псевдонаучной литературы, чем на Западе. В своем большинстве эти публикации дают гораздо больше обещаний, чем могут исполнить. (На Западе подобная литература была популярна несколько десятилетий назад.)


Разновидности государственной утопии

На личном уровне мы — сознательные существа, имеющие свободу выбора. Но на уровне государства человеческое общество обусловлено потолком, преодоление которого требует совместных действий и объединения нескольких Личностей во что-то большее, чем индивидуум. И если нет более широкого культурного взгляда, более широкого понимания вещей, а также воли и способности двигаться вместе к изменениям, то будущее будет проистекать из прошлого по всем законам подсознательного инстинкта «спящего существа».

Далее я кратко опишу некоторые виды государственной организации.

Принцип диктатуры монархии — «потому что я так желаю» — идет от личного авторитета, не имея никакой научной или рациональной базы под собой и является прямым аналогом лидерства в животном мире.

Ленин искренне считал, что новый социалистический общественный лад стоит на шаг впереди диктатуры монархии и капиталистической эксплуатации. Но он не видел образы, не мог различить те черты, о которых критично высказывались его современники. Отсекая всё остальное, Ленин пользовался только псевдонаучной утилитарной логикой, которая со временем доказала свою несостоятельность. Ленин не понимал, что марксизм — замечательный эксперимент мысли, который совершенно несовместим с человеческой природой. Ленин говорил: «Морали в политике нет, а есть только целесообразность». Такой механистический и утилитарный подход к человеческой природе привел к последствиям, которые мы до сих пор на себе испытываем.

А.Гитлер «Старый Двор в Мюнхене», 1914

Гитлер же был чувствителен к образам и имел художественные навыки. Но он был слеп к пониманию о жизни и смерти. Он не видел существенной разницы между настоящим и поддельным, не отличал мёртвое от живого. Он не понимал, что нельзя с человеческим обществом обращаться так, как с деревом, из которого вырезается фигура.

Тот образ монстра, который закрепился сегодня за Гитлером, является продуктом распада его PR, театральных постановок речей и мероприятий. Этот образ не вполне соответствует истине и создаёт иллюзию необходимости быть крайне неадекватным для совершения кровавых преступлений.

К сожалению, не очень много людей имеют понятие о реальном Гитлере. Ошибку Гитлера очень легко могут повторить так называемые «возрожденцы», культурные и образованные люди, которые хотят реализовать свои художественные потребности в рамках государства, пытаясь выточить из неприхотливого и дружелюбного народа свое новое произведение искусства.

Если взять следующий «утопичный» тип общества, то можно представить то, что описано в книге Олдоса Хаксли «О дивный новый мир». Возможно, что человечеству еще предстоит противостоять «обществу потребления и удовольствия» в будущем.


Децентрализованная система власти

Я лично считаю, что относительно ближайшее будущее за децентрализованными государственными системами прямой демократии, к которым в данный момент ближе всего стоит государственное устройство Швейцарии.

Основная идея заключается в том, что страна разбита на административные зоны (кантоны), которые экономически автономны, имеют свои налоговые ставки и свой свод законов. Жители кантона напрямую участвуют в голосовании по всем важным вопросам, а также могут самостоятельно инициировать отмену закона.

Общее население Швейцарии — 8 миллионов человек. Общая территория Швейцарии по форме и площади примерно соответствует Брестской области. Но она разделена на 26 кантонов, населением от 15 тыс. до 1,3 миллиона человек.

Идея такова, что каждый из жителей должен иметь возможность позвонить, прийти на прием, достучаться до представителя власти, который напрямую (без вышестоящих инстанций) решает вопросы, важные для этого жителя. Такой подход позволяет наиболее эффективно использовать финансовые средства, поступающие от налогов.

В английском языке то, о чем я говорю, называется wishful thinking, но тем не менее хотя бы даже в теории — Беларуси вовсе не обязательно повторять ошибки американского капитализма или европейского социализма.


Заключение

В вопросах обсуждения высших материй очень сложно найти общую базу, не имея общего жизненного опыта. Интеллектуальный человек, читая эту статью, может привести возражения. Но, к сожалению, это свидетельствует только о моей неспособности передать чёткий смысл.

К сожалению, в последнее время не хватает времени на написание статей. Очень мало людей, которые имеют одновременно способность и желание проявлять активность для блага Беларуси. И я хотел бы признаться, что мне в последнее время сложно находить мотивацию, чтобы продолжать писать, потому что есть столько интересных и новых вещей, которыми я хотел бы заняться.

Все написанные мной статьи является продуктом вполне конкретной позиции, сформированной в результате знакомства с несколькими культурами, языками, философиями и политическими системами. В этой статье сделана попытка приблизиться к философии в надежде, что кто-нибудь из читателей найдёт в ней конструктивные элементы и незнакомые пространства.

Сложно найти подходящие средства, чтобы описать «то, что руководит обществом, создаёт среду, наполняет нашу жизнь смыслом, либо делает её бессмысленной, определяет будущее».

Мнения колумнистов могут не совпадать с мнением редакции. Приглашаем читателей обсуждать статьи на форуме, предлагать для участия в проекте новых авторов или собственные «Мнения».